Я-КОНЦЕПЦИЯ КАК ИСТОЧНИК СТЫДА
«Здесь и теперь я должен в своём поведении, во внешности, в одежде, в способностях и многом другом соответствовать моей Я-концепции». Таков императив, нарушение которого наказывается стыдом.
Черты Я-концепции проявляются субъективно как мои ожидания относительно самого себя: быть умным, сильным, честным или ещё каким-либо.
Рассогласование с этими ожиданиями, то есть то, что я здесь и теперь не таков, каким должен быть согласно концепции Я, и вызывает стыд.
Как при этом работает мой ум? Какие операции он совершает?
1. Сначала происходит определение ситуации.
2. Потом строится программа ожидаемого поведения, соответствующая этой ситуации.
3. После этого осуществляется моё реальное поведение.
4. Далее это поведение сличается с программой, и при этом возникают или приятные, или неприятные переживания.
ЗНАЧЕНИЕ СТЫДА В ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
Стыд поддерживается человеческим окружением из субъективных соображений безопасности и удобства. Совестливый, стыдливый человек хорошо предсказуем и будет поступать даже во вред себе, лишь бы его поведение соответствовало внедрившейся в него Я-концепции. Те сообщества, в которых вырабатывался стыд, имели больше шансов на выживание, чем те, в которых эти качества личности не получали развития.
СТЫД КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ
Эмоция стыда приводит к принудительной социализации человека, который под уколами стыда влечётся к добродетели. Стыд — утончённое насилие, встроенное в душу и действующее как автомат. Незрелый человек не в состоянии выдержать тиранию стыда и может погибнуть.
ЗНАЧЕНИЕ СТЫДА В ВОСПИТАНИИ
Стыд не только порождает напряжённость и страх, но стимулирует приспособление человека к жизни, развивает личность. Стыд способствует углублению самопознания, поскольку фиксирует внимание человека на чертах, являющихся предметом стыда. Если здесь и теперь мне стыдно, то важно понять, почему, от какой моей черты личности отклоняется моё поведение, и это расширяет самопознание.
ВИНА И СТЫД
Если в вине мы можем быть виноватыми перед родителями, детьми, к которым испытываем привязанность и с которыми идентифицируем себя, считая значимыми их ожидания относительно нас, то в стыде я виноват перед самим собою. Структура стыда сходна со структурой вины. Различие в том, что в стыде я рассогласован с собственными ожиданиями относительно себя, а не с ожиданиями другого человека.
Если я чувствую, что мне стыдно перед матерью, другом, то это говорит лишь о том, что к стыду примешивается чувство вины, усугубляя стыд. Стыд же состоит в том, что мне стыдно перед самим собою, а не перед другим. Можно точно сформулировать определение стыда как вины перед самим собою.